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广州律师——关于民法典中禁止借婚姻索取财物的几点知识

来源:广州律师网  作者:广州律师  时间:2021-01-25 12:31:38

关于民法典中禁止借婚姻索取财物的几点法律知识

 

01 法律禁止借婚姻索要财物,《民法典》对该条款无变化

无论是原来的《婚姻法》,还是现在颁布的《民法典》都没有直接规定彩礼的问题,不仅没有对彩礼加以限制,连提都没有提彩礼这个词。

《民法典》第1042条规定,禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。

禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。

禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。

我们可以看出,1042条第一款的后半截,说的就是“禁止借婚姻索取财物”,也就是说,法律所禁止的,是借婚姻索取财物,而不是禁止借婚姻索取彩礼。

 

而且,值得一提的是,对于该条的规定,《民法典》与原《婚姻法》的规定一模一样,连半个字、半个标点符号都没有变化,也就是说,原来法律怎么规定的,现在法律还是怎么规定,原来法律对“借婚姻索要财物”什么态度,现在就依然还是什么态度,并不存在《民法典》一出,家庭生活就来了翻天覆地的变化。

 

02 法律并不禁止索要彩礼

 

借婚姻索取财物,是指的索要彩礼吗?

标准答案是否定的。

 

事实上,对彩礼的定义,法律界更倾向于认为,是男方父母对新婚小夫妻的赠与,彩礼是归属于小夫妻的家庭共同财产,是男方父母对新成立的小家的支援。

 

如果将彩礼一刀切地视作借婚姻索取财物,无疑是不符合社会婚姻习俗,也不利于家庭和谐。

 

但我们也注意到,生活中还有这样一种情况,男方送给女方的彩礼,最后并没有由新娘子带至小家,而是由新娘子的父母另行处理,有的由女方父母归为己有,有的由女方父母作为儿子娶媳妇的彩礼,又送了出去。

 

也就是说,彩礼不是送给女方个人的财物,而是送给女方家庭,由女方父母具体支配。

 

这种情况,在北方地区还比较普通,这又算不算借婚姻索取财物呢?

 

个人认为,虽然这种更接近“借婚姻索取财物”的形式要件,但基于当地风俗和惯常做法,也不能一律视为禁止行为,而要结合当地的实际情况以及男女双方家庭的态度判断。

 

如果男女双方是真心以缔结婚姻为目的,尤其是女方是诚心出嫁,婚后也积极履行夫妻义务,共同经营家庭、彼此照顾扶持,而非借婚姻敛财,即使收取的彩礼交给了女方父母处分,而未由女方带回小家庭,这种行为仍然不能认定为“借婚姻索取财物”,而是符合当地民俗的。

 

03 民法典解释中规定了彩礼返还的情况

 

我们之所以说《民法典》并不禁止彩礼,主要还是基于最高法关于适用民法典婚姻家庭编的解释(一)中关于彩礼返还的规定。

 

根据该解释的第五条规定(原《婚姻法解释二》第十条),当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的,如果查明属于以下情形,法院应当予以支持。

 

也就是说,如果符合习俗而给付的彩礼,法院是不会支持给付彩礼的一方主张返还彩礼的请求的,除非出现以下的情况,这种返还彩礼的请求才可能得到支持。

 

一是双方未办理结婚登记手续。

 

也就是说,男方给了彩礼,结果女方家庭拿了彩礼却不肯跟男方结婚,这种行为很可能被认定为借婚姻索取财物,甚至可能是骗婚行为。

 

因为男方给彩礼的目的是与女方缔结婚姻,当婚姻不能缔结时,彩礼就应当返还,大家就当没谈过这件事,一切恢复原状。

 

二是双方办理结婚登记手续但确未共同生活。

 

这种情况下,男女双方扯了结婚证,但因为还没办婚礼,或者其他原因,双方没有共同生活,也就是没有实际履行夫妻义务,事实上也没有实现缔结婚姻的目的。

 

这种情况下,男方给彩礼的目的也是没有实现的,有权要求返还彩礼。

 

三是婚前给付并导致给付人生活困难。

 

现实生活中,有的男方为了凑齐彩礼而四处举债,结婚婚后生活困难,但彩礼又被老丈人、丈母娘控制在手里,即女方父母手握财产,男方家庭却在吃糠咽菜辛苦还债,这也是不符合彩礼这一习俗的目的的。

 

就像我们前面所说,彩礼最初的目的是为扶持小两口建立小家,而不是趴在男方家庭上吸血。如果男方有余力能够承担较高彩礼,并且也愿意给付女方家庭彩礼,这符合民俗应当支持,但如果男方本身无此实力,“补贴”女方家庭的前提是自己家庭返贫,这是违背彩礼的原本目的,也不应提倡。

 

不过,值得注意的是,以上几种男方要求返还彩礼的情况,除了第一种未扯结婚证的情况之外,其他两种都是以离婚为前提的。

 

也就是说,如果男女双方还是两口子,男方给了彩礼又反悔,要求女方家庭退钱,这是不能得到法律支持的,立法者会倾向于认为,这属于家庭内部可以协商处理的矛盾,不宜用法律的手段解决问题。

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